Архимандрит Зинон в свое время сказал, что надо обладать ущербным сознанием, чтобы воспринимать как норму то, что иконы, написанные для храма, хранятся в музеях. Иконописание, говорил он, это церковное служение, а не творчество, как его нынче понимает наша культурная общественность. Икона, это одна из форм проповеди Евангелия, она является составной частью богослужения. Поэтому вне Церкви она в подлинном смысле существовать не может.
Единственный вопрос, который видится мне достаточно определяющим, это условия ее сохранности, а не хранения. Широкая полемика, которая была развернута на псковских форумах и в ряде печатных изданий, здесь не уместна вовсе. В ней, как правило, наиболее активны люди не только невоцерквленные, но и подчас даже и некрещеные. Про таких кто-то из блаженных сказал: «Добродетель у людей безбожных – это великолепное зло. У них совсем другие цели и интересы. Духовной высоты у них быть не может, а значит и правильности».
Этот вопрос должен решаться только между Церковью и Музеем, исходя из высших позиций евхаристического опыта Церкви и гуманистического предназначения Музея. Главным мне здесь видится включенность иконы в богослужения, ее сохранность и доступность. И, Спаси Господи, эти вопросы уже в августе текущего года будут решены.
2010-06-15 07:51 pm (UTC)
Другое дело - действующий храм. Взять, к примеру, Соловецкий монастырь, Антонио-Сийский или Николо-Карельский. Там чувствуется дух времени. Пусть даже не все еще приведено в порядок. Но ты понимаешь, что находишься в храме. Что здесь ты не один. И, согласитесь, совсем другие эмоции испытываешь, когда попадаешь в Петропавловский собор. А еще можно сравнить между собой Исакиевский и Казанский соборы Санкт-Петербурга. Где ощущаешь себя в церкви? А где в музее?
Очень хочется надеяться, что Вам удастся найти тот путь, который соединит воедино и науку (музей) и Бога (церковь). Удачи! Надеюсь, что у Вас получится!
2010-06-15 09:07 pm (UTC)
Правда, мне показалось, что пост Андрея не столько о новом синтезе науки и Бога(ваши слова), а ровно об обратном-разъединении церкви и музеев...и возвращении Бога (икон) в подинное пространство храмов, которое является единственным и подлинным для бытования иконы (включённость её в богослужение).
В любом случае тоже желаю Удачи...
2010-07-16 09:02 am (UTC)
Бедный псковский бюджет((((
2010-07-18 09:31 am (UTC)
(Anonymous)
2010-07-20 06:39 pm (UTC)
2010-07-19 08:02 am (UTC)
Как это Вы и ваши подчиненные выживаете на зарплату в 10 тысяч рублей. Ну это Вы в интервью "Российской газете" так сказали, вот тут http://www.rg.ru/2010/07/16/turchak.htm
Бедные, наверно пешком ходите (бензин то дорогой, мерседесы и бмвэхи заправлять не на что), недоедаете, пиджаки с родительского плеча носите.
А Вам то и вовсе тяжело, Андрей Анатольевич, наверное - на десять тыщ надо прожить как-то, да еще и пиар себе делать в центральных СМИ. Не за бюджетные же деньги Вы пиаритесь, правда же?
Мирская власть
2010-08-17 12:57 pm (UTC)
Я всецело уважаю Ваши чувства, как верующего человека, тем не менее рискую задать вопрос.
Как бы то ни было, икона является юридическим субъектом, несущим культурную и историческую ценность для всех граждан России, а не только верующим и "воцерквлённым".
При этом, согласно ст. 28 Конституции РФ, а так же статьи, закрепляющей отделение церкви от Государства, не находите ли Вы, что отстаивание интересов организации, отделенной от Государства по Конституции (я имею в виду Русскую православную церковь) государственным чиновником, особенно столь высокого уровня как Вы, находится в прямом конфликте интересов с интересами государства?
Я не рассматриваю моральные аспекты вопроса, опять же - вопросы сохранности и пр. Только вопросы собственности на то, что является в данный момент собственностью государства и служит интересам ВСЕХ граждан России, без ограничения и дискриминации по вероисповеданию.
Re: Мирская власть
2010-08-25 01:00 pm (UTC)
2010-08-17 05:04 pm (UTC)
2010-08-17 05:16 pm (UTC)
2010-08-17 07:35 pm (UTC)
Прочтите библию, а если не досуг, что хотя бы, к примеру, главу 15 Первой книги царств ветхого завета. Хотя таких примеров там много.
И что можно думать о человеке, который, как вы, разделяет мнение "какого-то блаженного"? Он либо невежда, не имеющий представления о том, во что верит, и почитающий придуманного попами бога олицетворением добродетели, при этом отвергая возможность существования добродетели помимо этого злопамятного безжалостного божка. Или он все же в курсе положения дел и просто лицемерит. К какой категории относитесь вы?
(Anonymous)
2010-08-18 12:47 am (UTC)
2010-08-18 03:57 pm (UTC)
2010-08-20 03:39 am (UTC)
2010-08-22 03:08 pm (UTC)
1. К чему в этой фразе "Спаси Господи" никак не пойму...
2. Если это обращение к Господу, то обращения, вроде, запятыми выделяются. А далее следует уточнение - кого (и) или что спасти, и (или) от чего (кого)... :)
2010-11-06 04:42 pm (UTC)
то есть все верующие должны немедленно выкинуть иконы хранимые дома в мусоропровод. Замечательно.
2010-11-06 04:45 pm (UTC)
Все атеисты,агности и иноверцы - бездуховны.
Джордано Бруно в свое время возражал. Нобелевские лауреаты тоже
http://www.liveinternet.ru/users/250304
а им все пофиг. Красота!
2010-11-06 05:19 pm (UTC)
2010-12-19 07:23 pm (UTC)